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Directorio de Revistas Descoloniales y de Pensamiento Crítico de nuestro Sur [Deycrit-Sur]

 

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Registro Deycrit-Sur: 3_1217

URL: http://www.humanidadespopulares.cl

Nombre: Humanidades Populares

Editorial:Corriente nuestrAmérica desde Abajo

ISSN: 0719-9465 [continuidad de ISSN 0719-0999]

Ciudad y país: Concepción, Chile

Temática: Ciencias Sociales, Humanidades

Periodicidad: Semestral

Licencia: CC BY NC SA 4.0 Licencia de Creative Commons

Formatos disponibles: PDF, HTML

Revisión por pares: Sí

Indicaciones para envío de textos: Ver enlace

Acuerdos firmados: Política editorial mínima común

Repositorios y bases de datos de resúmenes: PKP; BASE; WorldCat; Deycrit-Sur Base de datos.

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Descripción de la revista

Humanidades Populares tiene como objetivo propiciar un espacio de consrucción descolonial de conocimiento nuevo posicionado desde perspectivas propias del Sur epistémico. Se busca incentivar la investigación con un enfoque descolonial y promover la actividad investigativa en los distintos niveles académicos pensando desde la práctica. Está dirigida a personas del mundo académico que se desenvuelvan en la investigación y la docencia en Ciencias Sociales y Humanidades y que busquen un espacio de diálogo desde perspectivas críticas. Del mismo modo, y por las temáticas que trabaja, está pensada para estudiantes y para quienes participan de organizaciones sociales. Humanidades Populares es una publicación académica que promueve en especifico el estudio de la filosofía y la pedagogía, pero que trabaja desde las Ciencias Sociales y Humanidades en general.

 


Últimas publicaciones

 

Presentación al número 20 de Humanidades Populares “Temas sobre la educación en nuestra América”

Se pueden diferencia tres ejes en la presente edición: 1) el que discute a partir de las racionalidades sobre las que se sustentan los sistemas educativos de nuestra América, 2) el que realiza un análisis social de la situación de la educación en aspectos específicos y 3) el que realiza su estudio a partir de experiencias concretas realizadas como proyectos educativos. Adicionalmente se agrega un artículo que presenta un estudio desde la historia que comenta una experiencia de organización multisectorial relacionada a la educación y la política. Este orden también es el con que se distribuyen los trabajos dentro del dossier.

Publicado: 2018-05-03Más...
 

Políticas educativas, Modernidad y el escenario neoconservador en nuestra América

Resumen: Bajo la premisa de que el Estado de Bienestar es negativo para los distintos países en razón de que es un mal gerente y que subestima la posibilidad de acción de la comunidad, las políticas liberales auspiciadas por Estados Unidos y la Unión Europea se consolidaron en los países, llamado por ellos, del “tercer mundo”. La estrategia afectará directamente a las políticas educativas que combinarán una idea conservadora haciendo ilusión de interés local y una liberalización completa de las garantías estatales. El neoconservadurismo se servirá entonces de la ilusión de participación ciudadana para imponer su política financiera. Lo que se presenta en este texto es un ensayo que busca plantearse acerca de la educación desde el conocimiento de la racionalidad de las perspectivas actuales para realizar una proyección para superar los sistemas basados en la injusticia. Se revisará la construcción de la racionalidad a partir del siglo XVI, el movimiento de las políticas en el siglo XX y la proyección para las políticas en la actualidad.

Palabras clave: Neoconservadurismo; democracia; educación; política.

Publicado: 2018-05-03Más...
 

Injerencia de la Filosofía Intercultural en un proyecto de Educación sensible a la alteridad. Lecturas a partir de la reflexión de Raúl Fornet-Betancourt

Resumen: Tanto la realidad como la reflexión intelectual han puesto de manifiesto que la llamada Cultura Occidental atraviesa por un periodo de crisis, mismo que ha sido develado tanto por filósofos americanos como de otras latitudes. Esto ha dado pie a que en América Latina se busque una transformación de la reflexión filosófica que supere el horizonte cultural de occidente y se abra al diálogo con la pluralidad de realidades que conforman a la humanidad. Una de las posturas que en este campo está tomando gran auge es la Filosofía Intercultural, cuyos alcances llegan a diversos campos de la reflexión: la filosofía, la teología, la sociología, la educación... Tal amplitud permite hacer de este filosofar una prometedora opción para la crisis por la que atravesamos; de ahí la importancia de tratar el tema de la Filosofía Intercultural. Partiendo de lo anterior, es de nuestro interés presentar las aportaciones que la filosofía intercultural puede ofrecer a los modelos educativos actuales, principalmente aquellos que, bajo la bandera de la globalización, desprecian los saberes tradicionales y contextuales, que son patrimonio dela diversidad; todo ello lo haremos a la luz de la reflexión filosófica de Raúl Fornet-Betancourt (RFB), uno de los filósofos latinoamericanos pioneros en la materia de la interculturalidad.

Palabras clave: Intercultural; educación; alteridad.

Publicado: 2018-05-03Más...
 

Educación ética y multiculturalismo

Resumen: El presente artículo se centra en el otro desde un punto de vista en el que es necesario considerarlo como un agente no excluido en el ámbito de lo político y social. Esbozando distintas tesis, mi postura radica en reconocer al otro no sólo en su calidad de individuo, sino también como ciudadano para así poder desembarazarnos de la idea occidental que se tiene de él e incluirlo y aceptarlo como parte de un todo. De esta manera, mi propuesta se enfoca en promover y realizar un modelo educativo basado en ética que de razón y fe de que el otro al no serle negada su identidad y actividad en el entorno social, su inclusión arraigaría, por un lado, el rompimiento eurocentrista de cómo se le ve y se le considera y, por otro, al considerarlo como un ciudadano o agente socio-político, se convierte en una fuente de progreso tanto, racial, conceptual, económica, política y social.

Palabras clave: educación; ética; multiculturalismo; alteridad.
Publicado: 2018-05-03Más...
 

¿Educación o negocio?

Resumen: En este artículo se presenta un esbozo de la ruta que la educación pública ha tomado durante las últimas fechas. Una dirección que es dada a partir del control que los organismos financieros internacionales dictaminan a las naciones que apoyan, en donde se apremia a la productividad por sobre la humanidad. Una vez definido el escenario se procede a examinar el caso de la educación pública en México, cuyas leyes han sido reformadas obedeciendo el trazo planeado por dichos organismos y revisando sus afectaciones, así como el surgimiento de una lucha sindical, magisterial y social que está defendiendo la identidad de la educación pública del país. Para terminar con las conclusiones de los resultados hasta el momento y de los escenarios que se vislumbran en un corto plazo.

Palabras clave: Lucha; magisterio; educación pública.

Publicado: 2018-05-03Más...
 

Territorio de sentidos. Bases epistemológicas en el proceso de construcción de conocimientos en contexto de diversidad cultural

Resumen: En Chile, el Programa de Educación Intercultural sienta sus bases con la promulgación de la Ley Indígena 19.253 (1993) donde las organizaciones Mapuche plantearon la necesidad de una educación pertinente y que rompa con la realidad latente de pérdida progresiva del marco cultural Mapuche e indígena en general, producto del proceso de escolarización monocultural propio del sistema educacional chileno. Educación Intercultural, concebida como un “diálogo de saberes” en el ámbito de educación, debiera considerar las epistemologías de las culturas en contacto y en forma transversal al proceso de escolarización para situar en igualdad de condiciones los conocimientos a abordar; sin embargo en Chile, Educación Intercultural se traduce en la asignatura Lengua Indígena (4 horas semanales) normada por bases curriculares, programas de estudios estándares a trabajar en todos los rincones donde hayan niños y niñas indígena (20% de alumnos y alumnas matriculados).

Palabras clave: Educación; intercultural; escolarización; monocultura.

Resumo: No Chile, o programa de educação intercultural senta a suas bases de promulgação da lei índia 19.253 (1993) onde as organizações Mapuches plantearam a precisar de uma educação pertinente e que rompa com a realidade latente de perda progressiva do marco cultural Mapuche, e índia em geral, produto do processo de escolarização monorcultural, próprio do sistema educacional chileno. Educação intercultural, concebida como um “dialogo de saberes” no âmbito de educação, deveria considerar as epistemologias das culturas em contato e em forma transversal ao processo de escolarização para situar em igualdade se traduze na matéria de língua índia (4 horas semanais), regulamentado por bases curricular, programas de estudos estándares a trabalhar em todos os rincões onde há crianças índias (20% dos alunos e alunas matriculados).

Palavras-chaves: Educação; intercultural; escolarização; monocultura.
Publicado: 2018-05-03Más...
 

CESDER y la UCIRED como apuestas de vida en la formación de sujetos de la digna rabia desde instituciones de educación superior en México

Resumen: En el presente texto se relata la experiencia de dos Instituciones de Educación Superior (IES) que surgieron como parte de un proceso de lectura y compromiso con la realidad y la identificación de la educación como ámbito privilegiado para transformar las condiciones de vida adversas de las personas. Se trata de los casos del Centro de Estudios para el Desarrollo Rural (CEDER) y la Universidad Campesina Indígena en Red (UCIERD), desde los cuales se ha venido desarrollando una experiencia educativa de larga data fundamentada en la lectura crítica del contexto y vinculada a la práctica transformadora de las desigualdades, con el fin de crear comunidades de aprendizaje a través de las que se construyen sujetos que sienten, piensan, nombran y se constituyen como rebeldes.

Palabras clave: Estructura; colonialidad; sujetos.

Resumo: Neste presente texto se relata a experiência de duas instituições de educação superior (IES) que sugeriam como parte de um processo de leitura e compromisso com a realidade e a identificação da educação como âmbito privilegiado para transformar as condições de vida adversas das pessoas. É dos casos do centro de estudos para o desenvolvimento rural (CEDER) e as universidades campestres índias em rede (UCIENRD), desde os quais tem vir desenvolvendo uma experiência educativa de longa data fundamentada na leitura critica do contexto e vinculada na pratica transformadora das desigualdades com o fim de criar comunidades de aprendizagem a traves das que se são sujeitos que sentem, pensam, chamam e são como rebeldes. Palavras-chave: IES, estrutura triangular da colonialidade, sujeitos da digna raiva, CESDER, UCIRED.

Palavras-chaves: Estructura; colonialidad; sujeitos.
Publicado: 2018-05-03Más...
 

Tomátelas. Un proyecto radial “de” menores institucionalizados, Bahía Blanca-Argentina

Resumen: La presencia que tienen los sectores subalternos en los medios de comunicación es prácticamente nula. Su única vinculación es, a lo sumo, como “objeto” informativo (generalmente en las secciones policiales) o de curiosidad, pero casi nunca en el rol de productor de interpretaciones de la realidad o constructora de sentidos. Consciente de tal problemática desde FM de la Calle, radio comunitaria de Bahía Blanca, se emprendió un taller de periodismo radial con chicos tradicionalmente denominados “de la calle”. Producto del mismo surgió el micro programa “Tomátelas”, elaborado en su casi totalidad por los adolescentes (que oscilan entre los 13 y 16 años). Este proyecto está planteado a partir del encuentro entre la educación popular y la comunicación social.

Palabras clave: Sectores subalternos; medios de comunicación; radio; realidad.
Publicado: 2018-05-03Más...
 

Presença indígena no ensino superior brasileiro: possibilidades de diálogos interculturais e reflexões epistemológicas

Resumo: O presente artigo busca discutir sobre a presença de estudantes indígenas nas universidades brasileiras e as possibilidades de diálogo intercultural e epistemológico daí decorrentes. De que forma os conhecimentos indígenas se relacionam com os conhecimentos acadêmicos? Que relações são estabelecidas tendo em vista o diálogo entre diferentes racionalidades, cosmologias, processos de aprendizagem? Essas são algumas das questões que instigam a pesquisa realizada junto com estudantes indígenas na Universidade Federal do Rio Grande do Sul, ainda em fase inicial de produção. O estudo apresenta contribuições de Rodolfo Kusch (1999) que provoca a pensar sobre o modo de ser/estar e construir conhecimentos na perspectiva indígena. A partir das ideias de Santos (2007; 2008), busco compreender os novos movimentos que se dão na universidade, provocando rupturas no ethos universitário.

Palavras-chaves: Educação; indígena; interculturalidade; pensamento; ameríndio.

Resumen: Este artículo discute acerca de la presencia de estudiantes indígenas en las universidades brasileñas y las posibilidades de diálogo intercultural y epistemológico resultante de la misma ¿Cómo se relacionan el conocimiento indígena con el conocimiento académico? ¿Qué relaciones se establecen con un diálogo entre diferentes racionalidades, cosmologías y procesos de aprendizaje? Estos son algunos de los temas que instigan la investigación junto con estudiantes indígenas de la Universidad Federal de Río Grande do Sul, todavía en las primeras etapas de la producción. El estudio presenta las contribuciones de Rodolfo Kusch (1999) lo que hace pensar en la forma de ser / estar y construir los conocimientos a partir de una perspectiva indígena. Sobre la base de las ideas de Santos (2007, 2008), busco comprender los nuevos movimientos que se producen en la universidad, lo que altera el ethos universitario.

Palabras clave: Educación; indígena; interculturalidad; pensamiento; amerindio.
Publicado: 2018-05-03Más...
 

Protestos contra a carestía de vida, nacionalismo e reforma social. A aliança operário-estudantil-camponesa entre a segunda metade da década de 1940 e 1964

Resumo: O objetivo do presente texto é entender como as entidades estudantis se organizaram ao lado de outros movimentos sociais, entre a segunda metade dos anos de1940 e o golpe civil-militar de 1964, em especial, junto aos sindicatos urbanos. A tendência a se unir desses diferentes setores sociais se expressou em um primeiro momento, durante a segunda metade dos anos de 1940. Já em um segundo momento, nos anos iniciais da década de 1960, essa aliança almejada pelos estudantes foi ampliada, se expressando como a Aliança operário-estudantil-camponesa e consolidada com a fundação da Frente de Mobilização Popular (FMP), em 1963.

Palavras-chave: Movimento estudantil, Aliança operário-estudantil-camponesa, União Nacional dos Estudantes.

Resumen: El objetivo de este trabajo es comprender cómo las organizaciones estudiantiles se han unido con otros movimientos sociales entre la segunda mitad de 1940 y el golpe de Estado cívico-militar de 1964, especialmente cerca de los sindicatos urbanos. La tendencia a unirse de estos diferentes sectores sociales se expresó en un primer momento durante la segunda mitad de la década de 1940. Ya en un segundo momento, en los primeros años de la década de 1960, esa alianza anhelada por los estudiantes se ha ampliado exponiéndose como una Alianza operario-estudiantil-campesina y consolidándose con la fundación del Frente de Movilización Popular (FMP) en 1963.

Palabras clave: Movimiento Estudiantil, Alianza operario-estudiantil-campesina, Unión Nacional de Estudiantes.
Publicado: 2018-05-03Más...
 

 

 

 



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